2022年6月11日是“文化和自然遗产日”。为进一步提高人民群众非物质文化遗产保护意识,传承弘扬中华优秀传统文化,营造非遗保护良好社会氛围。楚雄州2022 年“文化和自然遗产日”宣传展示暨“红火楚雄•非遗购物节”系列活动主会场设在大姚县城举行。
6月11日“文化和自然遗产日”
一起来大姚
遇见楚雄非遗吧!
彝族梅葛于2008年6月经国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产保护项目。彝族创世史诗“梅葛”,取名于一种彝族曲调名称,“梅葛”一词是彝语译音,“梅”是“说”的意思,“葛”是“古”的意思,“梅葛”就是说唱远古故事的意思。
梅葛广泛流传在楚雄彝族自治州姚安县马游坪,大姚县昙华山、三台乡、桂花乡,永仁县直苴,牟定腊湾等彝族聚居地区。它没有文字记载,千百年来,彝族人民口耳相传保存至今,其演唱内容追溯彝族先民关于天、地、人的创世造物、婚俗丧葬等沧桑历程。经世代相传,成为流传千古的原生态民族民间口头创世文学遗产,是彝族的“百科全书”,被彝族人民视为本民族的“根谱”。
元谋花灯形成于明洪武年间,发展成熟于明末清初,是一个以民间歌、舞、乐为基础,吸收外来剧种、剧目、音乐、表演形式,融合地方山歌、小调和民间舞蹈而逐渐形成的地方剧种。2008年6月,元谋花灯经国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产保护项目。
元谋花灯传统剧目分文戏、武戏、庙会戏,其中又分袍带戏和三小戏。袍带戏场面大、人物多,生、旦、净、末、丑行当俱全,多为大中型戏。三小戏突出小的特点,即小生、小旦、小丑,以演谐趣小戏为主。元谋花灯有传统剧目72个,花灯曲谱151首,因为剧目、曲目众多,剧目观赏性较强,曲调优美动听,具有广泛的群众基础。
彝族服饰可谓楚雄彝族文化的缩影和百科全书,是楚雄彝族文化的重要组成部分。在楚雄观看一场歌舞表演,让人眼花缭乱、叹为观止、印象深刻的可能就是服饰。2014年11月,彝族服饰经国务院公布为第四批国家级非物质文化遗产保护项目。
彝族刺绣多以自然界中的花鸟虫鱼等动植物为元素,通过巧妙的提炼和构图,形成抽象的图案。题材包括历史故事、神话传说、图腾崇拜、动物世界、花鸟虫鱼、生活纪实等,充分表达了彝族人对美好生活的热爱。据不完全统计,楚雄彝族服饰有370多种款式,色彩绚丽、丰富多样、富有创意、精致时尚或传统古典。
彝医药是继苗药、藏药之后,我国第三大民族医药。楚雄彝族自治州的彝医药自成体系,在用药方法、药物剂型和品种方面有着鲜明的民族性和地域特色。2014年11月,彝医药经国务院公布为第四批国家级非物质文化遗产保护项目。
楚雄彝族在长期的生产生活实践中,总结出了一套与常见疾病做斗争的方法,这些流传在民间的药方成为缺医少药、物资匮乏时期人们预防、对抗疾病、维持生命的重要途径,经过彝族人祖祖辈辈的摸索和积累,形成了具有彝族特色的传统医药学。
彝族左脚舞是楚雄人民广为喜爱的一种舞蹈,以歌舞乐三个部分组成,高度的集中了彝族音乐舞蹈艺术,是彝族传统文化的主要表现形式,主要发源地在楚雄彝族自治州牟定县,现流传于楚雄州境内及周边地区。2008年6月,彝族左脚舞经国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
如今,彝族左脚舞已经广为普及,在楚雄市的桃源湖、彝人古镇、市民广场、文化活动中心和一些小区内,人们都在自发跳左脚舞,彝族左脚舞已经成为了广大人民群众健身娱乐的大家乐舞蹈,成为了楚雄州一道靓丽的风景线。
彝剧的形成从最初简单的一个故事发展到有固定文学剧本、人物、唱腔以及在舞台灯光道具、布景、服饰等配合下,从简单的歌舞表演,发展到有鲜明的地方特色,群众喜闻乐见的新剧种。彝剧主要分布在楚雄彝族聚居的大姚、永仁、双柏、禄丰、武定、南华等县,于2008年6月经国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产保护项目。
彝剧突出人物个性特征,准确地表达人物性格及心理活动,在表演上结合彝族人民能歌善舞的特点,大量采用彝族的“左脚舞”“跌脚”“跳乐式”“打跳”等生活动态和服饰,丰富了人物形象,充分表达了彝族人民思想感情,具有重要的地方民族艺术价值。
彝族老虎笙既是祭祀性舞蹈,又是自娱性很强的舞蹈,既古朴又原始,是彝族虎图腾的“活史料”,流传在楚雄彝族自治州双柏县。2008年6月,彝族老虎笙经国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产保护项目。
法裱镇的小麦地冲是老虎笙的发源地,每年正月初八到十五都要举行历时八天的“虎节”,虎节期间要“祭虎”“接虎”“跳虎”“送虎”。
彝族创世史诗“查姆”流传于楚雄彝族自治州双柏县的安龙堡镇、大麦地镇、法脿镇等地。“查姆”是“大”和“起源”的意思,分上下两个部分,上部分为“吾查”,内容包括开天辟地、洪水泛滥、人类起源、万物起源等;下部分为“买查”,内容包括了天文地理,占卜历算,诗歌文学等。
查姆是一部古代彝族社会的百科全书,它对人类学、民族学、民俗学等研究提供了科学的史料,对研究彝族社会发展的历史和民族的形成都具有很高的价值。2008年6月,查姆经国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产保护项目。
坝子腔,是源于姚安坝子春耕栽种期间的民歌。在姚安坝子犁田踩耙的男人,边犁田唤牛,边与栽秧的妇女对唱小调,久而久之,就把牛歌和秧歌小调融为一体演唱,成为别具一格的姚安坝子腔调而名满彝州,于2008年6月经国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产保护项目。
坝子腔分为上坝子腔和下坝子腔两种,唱词分为主词和副词两部分。坝子腔的音乐使用多是高音,演唱者大都用小嗓,有的大、小嗓结合使用。在不断的发展过程中,姚安坝子腔形成了独特的演唱风格,曲调高亢、抒情、优美,演唱形式从单一的对歌,发展为演唱、歌舞、说唱、戏剧,具有很高的艺术价值。