01 包针绣

包针绣在彝绣中运用非常普遍。包针绣的图案非常宽泛，在绣大花图案的过程中，它可以一层层往外或往内刺绣，故在有的地方又叫“垛针”。它的特点一般与平绣的“齐针”相同，即针脚平列，或绣圆点、散花，或绣大花的轮廓和枝叶，适宜绣各种图案。包针绣在刺绣过程中可以层层重叠，但一层与一层之间针脚不相交，留有水路（水路就是在刺绣过程中遇到花瓣重叠、叶片交互、枝茎分歧时，在其显出的地方留一线的距离，露出上层针脚与下层针脚之间形成的纹路）。包针所绣针脚，根据花纹特点，在平列中讲究顺势，可以自然转折。

02 压针绣

压针绣就是在刺绣的过程中，层层递进，其技法绣制的作品比较平整、流畅、牢固。

03套针绣

套针绣又称插针、掺针，适用于各种花纹图案的绣制。刺绣时针脚一针长一针短，从花瓣心或花瓣外缘轮廓逐层刺绣，所用彩线可以由深到浅，也可以由浅到深，一层套一层。用套针绣出的图案特点是层次分明、色彩丰富、立体感强。

04 挑花

挑花在中国有悠久的历史，流行的地区也很广。它以十字形的针法而显示其特点，即在布料上依据经纬线的组织，用细密的小十字“挑”织成花纹。彝族传统的挑花图案繁多，典型的有“四方八虎图”“迁徙图”。“十”字形有大有小，根据布料的经纬纱数，有一纱、两纱、三纱、四纱等区别。

05 扣针绣

扣针绣又称扣绣、锁绣，是绣花中最基本的一种针法，从刺绣的边缘到花瓣的轮廓和主要结构线，以及镂空部分的锁边，都可以使用这种技法。扣针绣坚牢，久经洗涤不散，多用在绣花鞋、荷包的锁口上或刺绣花卉的枝、叶、花瓣外轮廓上。扣绣又有彩扣绣和素扣绣、单扣绣和双扣绣之分。彩扣绣用两种以上不同的彩线绣制，可绣成三针跳，小梅花等。素扣绣就只是用一种色彩进行绣制。单扣绣主要用来扣边或锁边，双扣绣则可以用来绣一些比较粗壮的枝叶。

06 镶绣

镶绣又称贴布绣，是一种有一定难度、看起来十分别致的刺绣技法。它的最大特点是在绣制过程中，按花纹需要修剪出孔洞，并在剪出的孔洞里以不同方法绣出多种图案组合，使绣面上既有洒脱大方的实地花，又有玲珑美观的镂空花，虚实相衬，富有情趣，绣品高雅精致。

07 游针绣

游针绣又有游茎、绕茎、浮茎之分。因为三者都是以绣叶茎和细线为主，其粗度不过两三根纱，故被习惯称为“茎”。游针绣的特点，一般作短斜线排列。绕茎则是用线平行绕绣，看到的针脚是短线平列。

08 辫绣

辫绣俗称辫子绣，因其形状如发辫而得名。辫绣与单扣绣技法基本相同。辫绣用途广泛，既可以用来刺绣细长的枝干、空心的花瓣，也可以用辫绣来一层层、一圈圈填满花卉图案，只要绣得精致，也不泛高端大气。

09 缠针绣

缠针绣又叫绕绣。缠针绣就是把绣线反复缠绕在绣花针上，直接在织物上进行运针。缠针绣立体感强，绣出的图案艳丽饱满,结实耐用。

10 压线绣

压线绣又称钉线绣，是用相同颜色的线做底线和面线或用不同颜色的线做底线和面线，根据画好的图案或剪好的图案进行压、切的刺绣技法。刺绣过程中，使用的底线可以与面线一样粗细，也可以底线粗，面线细。压线绣技法既可以单独使用,也可以与其他刺绣技法搭配使用。

11 打籽绣

打籽绣就是用线绕结成粒状的小圈，紧拉在布面上，绣一针见一粒籽，一般用作花蕊。在绕结时，有单绕和双绕之分，即“单绕细籽”和“双绕粗籽”。打籽又叫“铺绒籽”，是用小结铺满布面，以衬花叶的立体效果。

12 盘绣

盘绣又称盘花。盘绣是用布条、绳、线等物，根据需要和设计在织物上盘出的花朵、纹样或结出的美丽扣襻，再用针线钉牢的刺绣技法。其绣法源远流长，在彝族服装服饰上被广泛应用。盘绣看似简单,其技艺却非一日之功，单从剪布条、编带子起就是一项技术含量较高的手工活。

13 堆绣

堆绣就是在花卉图案上先用游针绣好轮廓线，然后在轮廓线内用绣花针以“绕8字”的方法一层层“堆积”而成的刺绣技法。堆绣技法刺绣出的绣品花色艳丽，经久耐用。

14 回针绣

回针绣俗称“切子”，或称“切”。一般长度不超过三根纱，绣出的效果就像一条虚线，常用作较细的叶脉、花瓣上的装饰或刺绣一些双勾花卉图案。

彝族主要分布在云南、四川、贵州、广西等省区，现有人口657万多，其中云南最多，有405万多人。彝族是云南少数民族中人口最多的一个民族，占全国彝族人口的60%左右。云南绝大部分县市都有彝族分布，而以楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州的哀牢山区、乌蒙山区和滇西北大凉山一带比较集中。彝族历史悠久，有自已的语言文字，民间文化艺术丰富多彩。其《太阳历》和《十二兽历法》有其独特之处。自称他称有多种，主要的有撒尼拨、阿细拨等。

云南楚雄州大姚县的彝族村寨里，每到农闲时节，妇女们都会聚在一起刺绣。数双手熟练地在绣布上跳跃，你谈你的针法，我说我的构图。更有一人唱歌众人和，优美动听的彝歌响彻村间。

彝族妇女不光是在帽子、衣服、围腰上绣花，而且还在挎包、鞋子、鞋垫上也绣满了各种图案。并且各人的工艺、构图、用色都互不相同，各有千秋。风雨雷电，日月星辰，山水木石，花鸟禽兽，各种人物都可以入绣。其构图上的繁简虚实，形象的夸张变形，色调上的对比反差，令人叹为观止。

在大姚县崇山峻岭深处，有一个偏僻的彝族小山村三台。每年三月二十八日，当地村民都会自发组织盛大的“彝族赛装节”，纵情歌舞、赛装比美，表达对美好生活的追求与向往。赛装节为居住分散，平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会。而姑娘们最能显示自己的魅力，就是看谁的衣服最漂亮。彝族女子的服装，全靠手工刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时间。因此，谁的衣服多、花样好，谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人。人们被赛装节的环境、氛围和绚丽无比的场面所震撼，三台赛装节已有了1300多年的历史后，这是世界上最古老的乡村T台秀啊。

随着历史的进程，许多民族的、传统的东西被渐渐淡化、湮没了。然而，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存，共同发展。技艺传承文化、指尖滋养温暖。彝绣是中国传统民族文化中宝贵的财富，愿彝绣这棵古老的艺术之树常新常绿。